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游懸岩寺古跡

头条新闻网 2017年12月07日 10:15:00    

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游懸岩寺古跡_圖1-1

游懸岩寺古跡

羅金海//攝影

 

懸崖花開百丈峽,道全深功一身輕。

無邊落葉胭胭紅,不盡炊煙裊裊升。

萬里晴冬同喜客,賞得仙境登凌雲。

逍遙曠世無極樂,德養齊家天下身!

 

 

    人的一生最需要去修身養性的地方是哪里呢?那就是名勝古跡,只有歷史古跡才是最具有特色文化與文明的發源地。在中國古代,古人的智慧文化非常之高,或許可以說高到與珠穆朗峰頂相攀比,它所牽涉的學問深度必讓頭腦簡單,四肢發達的現代人必須用一生精力去鑽研。我崇拜古人的理由是在物質水平相當低級的舊社會,他們的精神思想文化如此之高超;不單是通自行修身的方法達到生命自在的最高悟境,而且通過道教文化選擇最佳風光的地理山水位置。張家界山上的寺廟之多,寺廟之古,真讓人嘆觀,而且每一座寺廟建築在險、奇、陡、峭、高的山峰位置上,既是道士練得一身功夫的重要場所,更重要的是通過與日月近距離接觸及其仰視整個山川的胸懷達到心曠神幽的神仙之境。去了張家界最原始的星子宮和雲朝山寺古跡的人都知道,那需要一個人多大的體力與精神力量才能攀登到寺廟,那是真正考驗一個人的修行度,與金錢無關,與地位無關,而只有具有這種信仰精神與力量的人,才真正與神明在一起。從澧水上去進穿石溪北去約15里,有山曰懸岩山,此山有多處懸岩立于山頂,危岩墜于絕頂,時時有墜于千仞之谷底狀,故有懸岩之名,懸岩寺就在懸岩山上。《北去懸岩寺》是獨立考古學家王正鵬教授寫的一篇考古文字,當他跟我談起去懸岩寺的陡峭難度時,他一個勁的搖著腦袋說︰“太陡,你去不了。”我反駁的說︰“我連珠穆朗瑪峰都去過的人,難道就去不了這小小的山峰。”懸岩寺作為張家界一個古跡,是有著其獨特而深厚的道教文化基因,真正有信仰文化的人應該是懷有不怕艱苦,有著堅毅、勇猛精神的先行者。

 

    1126號這一天,當太陽還躲在雲層中的時候,王正鵬教授答應我和孩子一同上懸岩寺,獨讓我開心不已。剛出門不久,在高速路口邊我看到了白雲奇觀,龍雲飛舞,仙子遠游,雲與天連在一起的仙極疊鏡。車子經過紅岩嶺時,王正鵬教授領著表姐徐雪琴在山邊上看了最豪華、最古老的木居皇宮遺址,我從凹凸的紅岩石上看到了古人鑿有的痕跡;這也說明紅岩嶺上的觀天井和古羅盤都是人為留下的一大天文奇觀,是跟古人獨有的高超智慧分不開的。車子一路搖晃著,大約過了兩個小時,我們來到了金桂村,下車時,只見挖土機正在挖土,修築一座橋,此時的陽光正暖洋洋的照在大地上。天氣真好,我和孩子做了一個深呼吸,望著對面矗立的山峰,我想懸岩寺神秘的面紗正等著我去揭開。在山腳下,張家界懸崖花開鄉村生態旅游開發公司有限公司的游總及其工作人員正在考察建設中的停車廠,他們正在為鄉村旅游業貢獻一份力量,可見在漢靈帝光和四年就是道教仙山的懸岩寺古跡,有著深厚的歷史淵源。中國道士除了有一身過硬的功夫外,更重要的是時時刻刻與大自然山水融為一體,養基丹田之氣,讓內功與外功通天地,從而達到生命的長生不老!道士這種獨忘于世的修行精神境界非常之高,所以在選擇修行的地形地貌要求非常之高,一方面是風景絕聖之地,另一方是獨藏歸隱聖地,地理位置的險、奇、陡、峭、高是首選之地,道士修行閉關也就是在深山的山洞之中,真正的與世隔絕。

 

    正當我沐浴在金色的陽光與自然風光中喜形于色的時候,突然旁邊的一位年輕姑娘朝我筆畫著大瓖大叫,我不明白怎麼回事,只見指著我的衣服後面,我摸了摸,絨毛的衣服上原來掛了刺球。望著一頭短發的姑娘,臉上黑黑的,大約只有十八歲的模樣,為什麼不能說話呢?我很奇怪,望著姑娘一身孩子氣,讓我感覺到了命運的不公,一個本該屬于她讀書的美好時光,卻只能在陪伴在父母身邊。關于如何加大對農村智障與非智障孩子的教育學習,是一件非常重要的事,在人人平等的社會里,這樣的孩子應該享受同等的教育權利;而不是在她們背後寫著“命苦”與“傻瓜”的語言。我跟孩子說:“你叫她姐姐。”姐姐見到我們似乎很高興,跟在我們身邊,與我們同上懸岩寺。山路很崎嶇,非常陡峭,正當我欣賞林子里各種樹木的時候,來了一輛皮卡,姐姐又在歡呼著,嘶啞的聲中透著兩個字“爸爸、爸爸。”車子停了下來,車內送餐的就是她的父親,姐姐翻身爬上了車箱,把車內的座位留給了我們。崎嶇的山路很斗,亂石非常多,我們坐在車內非常顛簸,約摸十分鐘左右,我們到達了目的地。一路上是游總帶領公司員工種植的各種名貴花草樹木,有蘭花、櫻花、牡丹、芍藥等,一顆顆櫻花樹正在陽光下歡笑,等待來年的春暖花開。上山是一條揚長古路,只見古道盤龍直上伸入林山中,郁郁蔥蔥的竹子在空中飄揚著,一片迷人的菊花開在太陽底下,沁人的清香一次次深入我的胸部。王正鵬教授和徐雪琴、村民、姐姐走在前面,我和孩子走在後面,蜿蜒的坡度非常之高,上了一個又一個,孩子不願意走得太慢,徑直跑到前面去了。山越來越高,路越來越陡,爬到半山嶺的時候,我感覺自己累得氣喘喘噓噓,諺語說︰“一日不練三日空。”道士每天都要習武,功夫才有長進;普通人鍛煉身體也一樣,“一日不跑一日空。”生命的力量是呈增長式的,所以堅持每天跑步對我來說是非常重要的,保持身體健康,維持生命力有效的增長。我一個人停從頭再來腳步欣賞著半山腰的風景,各種凹凸的岩石上滿是迷人的風光,一片片紅葉飛舞著,它燃燒著天地無形之美,將永久的思念停留在大山上;生命的影子從來不真實,沒有人願意看到天地的簫條,肥沃的土壤終是在冬季里蘊釀著另一輪新生的種子。我回過神來,摸了摸口袋,一個證件掉了,我思前思後,決定先上懸岩寺,因為後面還有人上山,說不定他們能幫撿到自己的證件。我信神,更相信神賜予給我的力量,無論到哪兒,總會得到神明的關愛;記得自己曾在十年前游張家界,我就在張家界武陵源山上,看到過很多佛頭像,它們化作陽光下的一顆顆植物,正對著我點頭歡笑,讓我感覺到了張家界山水的神秘。如今想起這些事,都覺得不可思議,但卻真實的發生在我的生命里,仙霧纏繞的張家界武陵源就是一個神仙居住的地方,而且是有著非常悠久的歷史淵源古文明文化。

 

    古道越來越陡峭,一直蜿蜿蜒蜒到達峰頂,我費了九牛二虎之力,終于攀登到一個山頭,是一條平坦的小路,叫了叫孩子,沒听到回聲,究竟還有多遠?我停頓著,呼吸著,“會當凌絕頂,一覽眾山小”的詩句在我腦海里翻騰著,不遠處有層層疊疊的弧形梯田,唯美的曲線呈現了大地經脈;遠處山溝里還有彎彎曲曲的小路若隱若現,一縷輕煙裊裊升起,大山深處有人家。登高遠眺,我感覺到懸岩山上從未有過的一種虛懷寂谷,它是讓生命處在永恆的無為靜謐之中。從一片片紅葉樹林穿過,直接到達懸岩寺古跡處,姐姐見到我來了,又開心的大叫著,我拿出相機,給姐姐拍照,十八歲的姑娘就是一朵花,我讓姐姐看到自己的純樸之美。我一邊牽起從後面冒出的孩子,一邊小心翼翼的走著,右邊是萬丈深的懸崖,好在維修的工人們已開始在四周安上水泥欄桿,並開始鋪地上石板。我看了全部都用石頭徹好的懸崖寺,感覺古代的人太了不起了,要將石頭一塊一塊的運上懸崖絕頂,那是多麼的不易,無論在精神與肉體上,古代人都超過了我們現代人。經獨立考學家王正鵬教授考證,從漢光和四年(公元181年)建寺時起,至清光緒二十二年(公元1896年)止,因有“寺”“僧”等文字存在,自始至終都為道士宗舍。漢靈帝建寧(168-172)巨鹿人張角傳太平道教于慈利縣境內,尊張角為天公將軍,始于漢靈帝光和四年(公元181年)六月六日張修真人(巴郡黃巾軍起義領袖)書“甲子”始建太平道教懸岩寺,以打醮方式集會民眾,以“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”聚眾起義,于公元18435日率眾爆發黃巾軍大起義,而張修真人于漢光和四年七月初一日爆發了巴郡及澧州慈利縣的黃巾軍農民起義。慈利縣境內懸岩寺,為東漢靈帝光和四年(公元181年)太平道起義軍首領張修的皇宮,在全國是唯一的歷史文物,實為國家一級文物,應得到全國重點文物保護。正在懸岩寺維修的工人告訴我,解放前的懸岩寺旁邊還有一樁木房子,這里最漂亮的景觀便是懸崖花開,讓每一個來懸岩寺的人藏身于映山紅花海之中;更重要的是懸岩寺的平地就像是如來佛的手掌,懸岩寺就在掌心,掌下便是掏空的懸崖。原來如此,懸岩寺一邊有觀音閣,我望了望懸岩寺頂上的山尖峰,那是一處絕妙之景;懸崖花開那是多麼浪漫的春天景色,想著想著,我極度的陶醉在仙雲飄渺的花海之都。這也是道士們長年居住在一個懸崖絕頂上的重要原因,絕忘于世的仙隱之地,既能與大自然世界融為一體,又能得到大自然賜予的日月精華,那是何等的氣魄,何等的神聖,獨是“大道天下,成道歸一”的仙地宗境!

 

    當我從懸崖花開的景色中回過神,看到了懸岩寺頂上的峰尖呈五顏六色,初冬里的那一片片未凋零的紅葉在懸崖上飛舞,紅的、黃的、綠的、紫的、金的斑斕色彩在太陽底下耀眼奪目,成熟就是生命之光美,不需要華麗的詞藻,純樸地散發著天地雛形之嬌美。“大道天下之始往,無極宇宙之神彩。”《太霄瑯書經》雲︰人行大道,號曰道士。士者何?理也,事也。身心順理,唯道是從,從道為事,故曰道士。《抱樸子內篇卷十,明本》︰是以古之道士,合作神藥,必入名山,不止凡山之中,正為此也。所以懸岩山在古代是有名的,而且是一座在密林中的仙山,一座包藏在紅花開之中的道教仙山,一座絕崖絕頂上的幽隱山林。名山為合藥之所,是道士選擇煉丹地的主要外部條件,而懸岩山的懸崖花開和隱清靜成了修道的內在因素,這也是從各處朝代都刻有碑文刻記及重修功德芳名。岩懸寺整個三室為紅砂石、青石構成,有雕和鶴二仙圖案,有雕太極圖三處,無泥、木材、鐵材等其他建築材料,實為建築奇觀。我走進寺內三室石牆上有漢光和四年(公元181)刻石一通,高0.35米,寬0.52米,書字10行,大、中、小號字三種,有行書、正楷之分別,記創寺始末。唐咸通七年(公元866年)一通,寬1.40米,高0.80米,刻眾修功德芳名等,一直到清光緒二十二年(公元1896年)刻石一通都有詳細記載。我望著殿內頂上的太極八卦圖,見證了道教歷史文化古跡的深厚淵源,《說卦》曰︰天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。凡是在張家界古跡的地方,都能見到八卦圖形,其中包括最原始的八卦圖形,在古老的建築橋上能看到。《周易系辭》中有古者包犧氏之王者天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。因此在懸岩名山上的懸岩寺,既是通神明之德,又是通萬生萬物絕佳之境,以仰天地萬物風情氣象之概,通達生命神明仙域,從而保持內心虛靜無為的遁隱之道術。


    “美女記者,趕緊幫我們拍張合影。”當游總親切的叫著我的時候,我內心特別感謝他幫我撿到證件,讓我懸著的一顆心放下,冥冥之中就有神明的幫助。王正鵬教授為重修懸岩寺提出很多建議,既要保護好古跡,又要讓古跡得到妥善的修復,從殿內至殿外還必須保護好每一個游客的安全。孩子在山上一刻也沒有停歇,他用雙手不停的挖著地里的泥土,一會兒悄悄的告訴我說︰“媽媽,你看這是兩個古代的石頭。”我看了孩子一臉認真的樣子,特別是“古代。”兩個字從他嘴里脫口而出的時候,才知道孩子對古文化的興趣越來越深厚,這就是教育,如何將傳承古文明文化,我在孩子身上看到了希望,除了在書本學習鑽研外,更重要的是從實地考察出發,真正的懂得從每一個古代遺跡上尋求深厚的歷史文化文明之根。登懸崖絕頂,賞懸崖花開,得道家功夫,領曠世之境,這就是懸岩寺千百年來受到人們敬拜的重要原因,道教真正引領普通百姓找到歸屬于自己的精神靈魂之地。人,因為有了精神信仰,紅塵世界再苦再痛,都能在自我修行之中找到解脫之法,厚德載物興,齊家修德的人必定得到福報;得道的士,必定了解大道運行之法,以天地萬生萬物之運和為貴,方達到真正心靜虛無的圓滿之境!

 

    下山的時候,王正鵬教授采集到了名貴的中草藥,有蛇皮,有三兩金,三兩銀,一路上還教我們認識各種草藥,讓一行攝影的工作人員大開眼界,真正記住這些草藥的功能,對于我們這些普通人來說是非常重要的,所以文化在于傳承,如今經濟飛猛發展,民間老一輩文化人越來越老,而各行拜師學藝的年輕人越來越少,甚讓人堪憂。如何在帶動鄉村旅游業發展的同時,讓有著優良傳統的道教文化和中醫文化得到更多年輕人的親睞與學習,是一件迫不及待的事。到山腳下的時候,姐姐在歡呼著我和孩子,帶孩子去她的房間看電視,這就是人間真情,姐姐不能說話,但能听懂我們的語言,與我們成為好朋友。吃中飯的時候,已經下午二點多了,我們吃山里自釀的獼猴桃酒和土雞,醉在不言中。

11.30晚于清風閣

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